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福修通志泉州府志惠安县志古代文学家庄悼

发布时间:2019-10-04 20:18 来源:未知 编辑:admin

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  庄绰(约1079年—?),字季裕,惠安县人。生卒年均不祥,约北宋末前后活着,约卒于南宋绍兴十三年至十九年(1143~1149年)。姿态清瘦,人目为“细腰宫院子。

  ”1127年,庄绰患疟疾,久治不效,陈了翁为其灸膏肓俞而愈,故为“使真人求穴济众之仁益广于世界”,庄氏出手搜罗材料并编成《灸膏肓俞穴法》。此书搜集了唐宋时间孙思邈、王惟一、石藏用、叶元善、潘琪以及僧仲等六位医家取膏肓俞的数十种办法,图文并茂,并附以自己成睹。这是中邦古代最早的一本特意商讨俞穴的著作。 尝摄襄阳尉,并官於顺昌、澧州等处。绰博物洽闻,常识渊源,众融轶闻旧事。所著《鸡肋编》三卷,后人推为与齐东野语相埒;又有《杜集援证》、《炙膏育法》、《筮法新仪》,均《四库总目》并行于世。其他著作尚众,惜未众睹。以《鸡肋编》而名世。《鸡肋篇》自署“清源人”(唐、五代时泉州曾为清源郡、清源军)。以昔人们众误以为庄绰是山西太原人(史籍上太原也曾有清源之称)。上海词典出书社《中邦人名大辞书·史籍人物卷》也载其为“南宋太原清源(今山西清涂)人”。福修省志、泉州府志、惠安县志亦均未睹先容其人其事。直至近世,出名文史考据学者余嘉锡正在著《四库择要辩证》时,经众方考据,确定庄绰为泉州惠安人。此说已为学术界所接收。其它,其宗子取名“念祖”,字“伯泉”,也有缅怀泉州祖家之意。庄绰 当年随父外迁,居颍川(今河南许昌)。北宋晚年,历摄襄阳尉、原州通判等。宋室南渡后,历任修昌军通判、江西宽慰制置使司咨询官,最高官职是“朝奉大夫知鄂州、筠州”。喜逛历,萍踪普及大江南北,睹闻辽阔,学有渊源,是一个考据学家、民风学家、天文学家、 医药学家,对针灸尤有商讨。著有《本草节要》、《明堂灸经》、《脉法要略》,皆已散佚;今尚存世的 有《膏肓腧穴灸法》二卷和《鸡肋篇》。

  太宗尝玩禁中树曰:“此嘉木也!”宇文士及从旁美叹。帝厉色曰:“魏征常劝我远佞人,不识佞人工谁,今乃信然。”玄宗正在殿廷玩一嘉树,姜皎盛赞之,帝遽令徙植其家。二主之相去,以是可知矣。王义方买第后数日,爱庭中树,复召主人,曰:“此嘉树,得无欠偿乎?”又予之钱。此又足睹廉士之心也。 《鸡肋篇》!

  玄宗初立,姚崇为宰相。张说以素憾惧,潜诣岐王申款崇。未来朝,众趋出,崇曳踵为疾状。帝召问之,对曰:“臣损足。”曰:“无甚痛乎?”曰:“臣心有忧,痛不正在足。”问以故,曰:“岐王,陛下爱弟;张说,辅臣,而密搭车进出王家,恐为所误,故忧之。”于是出说相州。开元二十四年,帝正在东都,欲还长安。宰相裴耀卿等修言农入场圃未毕,须冬可还。李林甫阳蹇,独正在后。帝问故,对曰:“臣非疾也,愿奏事。二都本帝王东西宫,来往何所待时?假令妨农,赦所过租赋可也。”帝大悦,即驾而西。后竟罢耀卿。李林甫居位十九年,卒荡覆世界。林甫之术,盖祖于崇也。以唐、虞、伊、周之美,而贼乱之人,犹假认为恶,况资权谲者乎! 《鸡肋篇》?

  先公元祐中为尚书郎,时黄鲁直正在馆中,每月常以史院所得文字来易米。报谢积久,尺简盈轴,目之为“乞米帖”。后领漕淮南,诸公皆南迁,率假舟兵以送其行。故东坡到惠州有书来谢云:“蒙假二卒,大济旅途风水之虞,感戴高谊,无以云喻。方走海上益远,言之怅焉永慨!”余池饬宝之。崇宁初,晁无咎尝跋其后曰:“明月之珠,夜光之璧,以暗投人,则莫不按剑而相盼,况嗜好吴越哉!季裕加于人数等矣!”又有昭陵于金花盘龙笺上飞白“清净”二字,其六点作鱼龙鸟兽之象,乃王著所献三百点中所无者;又十幅红罗上飞白二十字,本牛行王旦相家物;东坡书《白词》与四学士各写其诗词,凡二十轴,悬之映照堂宇。为引诱势胁,于大观之后,幸能守旧。靖康中,颍川遭金邦之祸,化为烟尘。来往于心,迨今不行已已。珠玉可致,而此弗成再得。是可恨也! 《鸡肋篇》。

  增补:凭据惠安店头绵绣庄氏家谱纪录,庄森-章-文-应-狐俚-珂-会-岳-绰,绰为惠安后许村开基鼻祖,绰因少时随父正在外,宋乱,加之时间神主牌位皆毁,固无世系可查!

  目前通行的乾隆版《泉州府志》,为泉州府最终一部地方志。该书记录有泉州珍惜的史籍文明材料,也是目前保存下来最为完好的材料。

  据悉,《泉州府志》(乾隆版)共77卷,160众万字。 凭据史籍记录,宋有嘉定、淳两志《清源志》,元有至元《清源续志》,明有嘉靖、隆庆、万历三部《泉州府志》,清有乾隆《泉州府志》共7部。至今,邦内仅存万历和乾隆版两部,此中一部还缺三页。

  目前点校的《泉州府志》(乾隆版)是其后影印的。为了更好掩护史籍文明遗产,为史志职业家和实践职业家供给史籍文献材料,泉州市地方志编辑委员会断定对该书举行点校。 点校职业将由6位职业职员举行,估计本年末能够完结。这回点校要紧是将《泉州府志》(乾隆版)内的字体改为简体字,依照著作的有趣加上标点,并把著作内难懂的专出名词加注,使该书深奥易懂,利便后人对泉州的史籍举行商讨。

  张岳(1492~1552年),字维乔,号净峰,东岭镇张坑村人。曾祖父张茂任过浙江枫庐县丞,祖父张纶任江西萍乡知县,父张慎为广东英德县令,母郑氏,乃贤慧农妇。

  张岳生而端凝,长而勤学,年十余即师先进,勤学苦读,博览诸子百家著作,尤好程(灏)朱(熹)理学。尝以大儒自期,与陈琛、林希元居住梵刹,闭门讲易,时人称为“泉州三狂士”。

  正德八年(1513年),张岳20岁,应乡试,中举人第一名。正德十二年(1517年),25岁登进士,名噪泉郡,颇受推重。时王守仁倡知己之说,新学甚盛,“公卿尽出其门”,风行寰宇。张岳不服,持程朱学说,渡江与其计较,“博约知行之旨,三日不对”。最终,王说:“明德技巧,只正在亲民”。张岳开门睹山地说:“而今达官显宦,却未与民亲。”王乐而无以对,旋谓:“子亦临时俊杰,可畏也!”张岳归后,自立二十余学则,日夜皆有课程,潜心研究经术理学。

  张岳从政伊始,出任“行人”,分担出使他邦的工作。正德十四年(1519年)春,上高王朱宸濠凯觎武宗无子,蓄谋叛变,引诱阉人刘瑾、幸臣江彬饱舞武宗南巡。张岳洞烛其奸,与兵部郎中黄巩等官员开门睹山,伏阙泣谏,劝阻南巡。反遭遇跪曝五日,廷杖几死,谪为南京邦子监学正。武宗因南巡,致民怨载道,折回反思,忧伤寝疾,然宸濠篡位之谋终归不行得逞。嘉靖元年(1522年),世宗嗣位,厘定冤案,张岳获得鉴别平反,“复故官,迁右司副,加俸一级”。当世宗要定“谛礼”(祭帝王之礼)时,宰相张王总奏道:“求鼻祖所自出者实之”,礼官皆唯唯,唯张岳向尚书李时进言:“是安知为祖而祀之?不如以皇初祖设位。”嗣后御批署如张岳所言,张王总恐惧,颇有担忧,乃盛设席席,希图皋牢。张岳不屑与为伍,讳言推辞。张王总恼羞成怒,把张岳由南京武选员外郎调为广西提学,遽尔又易为江西提学。未几,因“选贡不消新法”,张王总又贬张岳为广东盐课提举,管理南海盐业工作,屡受羁绊12年。即使宦途崎岖,张岳并无芥蒂。一上任,便开始“正版籍之讹舛,究丁灶之互诡,辨官私出纳交往之弊”。剪除各式盐务短处,清源原本。夸大运盐使“当为民着念”,努力倡导并践诺“以田办盐,以亩科税”的手段,促使盐务纳入正道。

  嘉靖十七年(1538年),张岳调任廉州知府。廉州与安南相连,盛产珍珠,珠为邦有,规则厉禁偷珠。而廉州仕宦群众贪赃枉法,险些“无吏不弊”。庶民冒风涛到珠池偷珠已习认为常,屡禁不止,加上盗贼骚乱,地方长远不得悠闲。张岳一到任,便励精吏治,张贴文书,媾和盗贼;令千总、百户练兵督戍,爱护治安;采用收购体例追珠入库;以仁为本,伐罪吊民;对屡犯、重犯者捕而入狱。张岳厉于法制,身教重于言教,当家人问他珠为何状?取库中珠以示,即复归府库。正在自在地方的同时,张岳进而查访民情,劝导农夫开垦拓地,增长可耕之亩;打井筑坝,疏浚水沟;改用吊桶取水,车戽浇田,扩展灌溉面积,促使农业分娩发扬,庶民得以安身立命。其它,张岳看重文明训导,“改学宫,立课程”,执行教学,大振士风。并正在几个都修设一个农贸墟点,使老庶民能够就近交往。张岳分开廉州前夜,曾自分解:“召莅廉三载,不持一珠,仿汉吏教民耕读,庶几无愧。”?

  嘉靖初年,安南(今越南)权臣莫登庸弑主自立,因内乱久不来贡。朝廷遣使入境勘诘,且遣兵部尚书毛伯温至西南视师,企图征伐。张岳认为欠妥,上《论征安南疏》,从史籍、地舆、军事、民情诸方面阐明弗成挞伐的六层次由。向两广总督张经面述罢兵的个体观点。经众方勤恳,提议终被采取。张岳遵照至安南,晓以利害,事变终告安静处理。莫登庸叹道:“天朝犹有一张廉州不欲灭吾族也。”安南既降,进贡如前。张岳遵照带兵平定“琼州之乱”。

  嘉靖二十一年(1542年),张岳被授为右佥都御史,抚治湖北郧阳府。他持廉秉正,整饬边方。期月,改派巡抚江西。是年,江西九江、袁州、广信等州县先涝后旱,颗粒无收。庶民饥馁又遭暴敛,惨不胜言。江西士大夫禀告:“西土清贫,望善治之。”张岳答复:“岳无他才略,独能思用民一钱,如针刺体血。”他合切民瘼,深刻民间,饱动分娩,发扬交通,逢灾必赈。时,厉嵩代夏言为相。夏沐恩“赐茔”;厉沐恩“赐第”,修延恩阁。厉嵩要正在广信七县攫取掌珠,张岳改为百金;夏言于掌珠数外复请增益五百金。张岳道:“江右民罢极矣。”申报朝廷停租减税,又将己方二三十年累积的薪俸,连同赈济款改兑大米数十万石,赈济饥民。同时寄书厉嵩,讽以戒侈二事。故厉嵩恨入骨髓,伺隙欲加诬害。张岳安然自陈:“梭梭之寒骨,少马皮革一张!”。

  那时政事暗中,阉人擅权,奸相猖狂;皇室田亩,遍布京畿;宫廷耗损广大,官以赂升,罪以赂免;郡县之间,诛求无忌;小民受害,殆不忍言。张岳甚为愤怒,厉声反击:“仕宦贪残,略无警惮”,“积习摧毁,至率兽食人乃已”。他清楚他认识到:如不整肃法纪,便无法支柱明朝的统治,提出“比不本地法上用事,惟当于人上蓄志;去一儆百犹为迂论,要去其半,以威其半,然后庶能够止”。他以为剪除弊政,改良吏治,升引人才,乃大治之根蒂。并正在移抚江西、总督两广功夫,身体力行。

  嘉靖二十三年(1544年),张岳迁右副都御史,兼两广巡抚,总督两广军务。时封川瑶人苏公乐踞寨僭号称王,张岳招讨并行,分兵夹击,仅两个月即告平息。嘉靖二十四年(1545年)春,张岳升兵部右侍郎,往征马平、融怀诸僮,兵进柳州,围剿鱼窝、马鞍等处。这里是天险境域,明初以还六攻不下。是役,诛首领伟金田,余众四万听抚,柳乱遂平,时称奇功。御史徐南金上书赞岳:“忠纯果毅,有古大臣风”。议功之时,为厉嵩所遏抑,仅增俸一级云尔。

  嘉靖二十六年(1547年),召拜张岳为刑部右侍郎,留任进剿“连山之乱”与“贺县之乱”。他大合戎马,各个击破,擒拿首恶,驱散徒众,衡、永、郴、桂得以和缓。

  嘉靖二十七年(1548年),张岳任兵部左侍郎,兼右都御史掌理院务。掌院工作三天,又遭厉嵩奸计迫害,命其总督湖、贵、川、滇军务,蜡尔山区诸苗之乱。蜡尔山区广袤数百里,东隶湖广,西属贵州,北接四川,丘陵横亘,诸苗烦扰,民无宁日。前侍郎万镗出征,长达四载,无功而回,满朝文武无不视为畏途。徐阶给张岳写信:“士君子为邦任事,祸福固无择也,第危急正在前而不知避,岂得为智!”众官无不劝张岳应付于厉嵩,张岳回道:“一日未死,当为朝廷办一日事,刀锯鼎镬,正吾儒立身致命之所,夫何惧哉?”于是单车入楚,驻黔中,察苗情,定方略,决计征讨。

  嘉靖二十九年(1550年),张岳开府沅州,合三镇兵十万,躬至铜仁督阵,分头出击,斩罪魁,搜隐藏,善待俘虏,贵苗渐平,湖苗听抚。然首恶龙许保漆黑伙同吴黑苗引诱酉阳宣抚冉玄,指使田应朝夤夜冲破思州城,掳走太守李允简,夺去州印。事闻于朝,厉嵩父子欲以城陷加罪张岳,朝野大臣纷纷驳斥。厉嵩只好降张岳官阶一级,而悻悻停工。未几,张岳参将石邦宪搜剿妯儿囤,获首恶,得献思州印,缚龙许保以自赎。时湖广官兵也传喜报,擒罪魁李通海,至此苗患平息,湘黔自在。

  嘉靖三十一年(1552年)十仲春二十四日,张岳卒于任所,享年60岁。州官视殓,睹“其衣床褥席,皆枝梧绽裂”,万分讶异:“公简俭一至此耶!”丧出之日,沅人迎哭者继续,廉、柳、郴、庆、琼、江右庶民纷纷哀悼。

  张岳博极群书,经术湛深,理学简练,工文学,娴韬略,经文纬武。为体裁尚欧阳修,晚颇进出苏轼。自夸正嘉二朝文第一,然不以文士自命。著有《圣学正传》33卷、《载道集》40卷、《小山类稿选》16卷、《名儒文类》16卷、《敬佩大训》100卷《泉州府志》24卷、《惠安县志》12卷、《古文类选》8卷以及《宋名臣奏议》、《安南图经疏忽》、《交事纪闻》、《太元集注》等,合数十箧。虽兵革倥偬,皆携以自随。他入仕40年,开府4镇,总督7省,功业喧赫,从欠亨豪门一帕。逝后一年,川、黔、湘三省先后上疏颂岳功烈,朝廷下诏复官右都御史,赠太子少保,谥襄惠,并敕封修茔,墓正在今东岭许山头村,大学士徐阶为撰墓志铭。(惠安县志)!

  正在我邦空阔的土地和长久的史籍上,泉州不仅一个,而有两个:一个正在北,一个正在南。而南方的这个福修泉州,也并不是一个出手就指现正在的泉州市。这些史实,良众人搞不领会,故须加以解说,以释疑滋。

  西汉之时,最初设立的泉州,其地正在现今河北省通州左近。清刘锡信《潞城考古录》说:“按二汉及晋,雍奴、泉州各自为县,睹《汉书·地舆志》、《后汉书·郡邦志》、《晋书·地舆志》。至北魏安祥线年)并泉州入雍奴,睹《魏书·地形志》。”这段话很通晓地告诉咱们,“泉州”正在南北朝以前是北方的地方。这里举一件兴味的碰巧。明代出名的思念家李卓吾,终身都和名为“泉”的地名结缘。他生于福修泉州;第一次仕进到河南共城,其地别名“百泉”,他就自号“百泉居士”;最终葬正在河北通州,又是古名泉州。

  至隋朝开皇九年(589年),正在南方的福修初度显现了“泉州”之名,但这个“泉州”是正在此日的福州,而不正在闽南。说一句乐话,假若把隋朝的福州人说是“泉州”人,倒切合史籍真相,“泉州”的名比福州还古啦!

  唐朝景云二年(711年),把“泉州”(福州)更名为闽州,而以历来设正在现正在南安的武荣州定名为泉州。如此,“泉州”这个地名才从福州移到闽南。然而,州治是正在今南安丰州镇,并不正在现泉州。那时的泉州市左近乃一片荒芜,坟冢垒垒。向来到唐朝开元六年(718年),经济发扬,方把南安县分出东南之地,设立晋江县,把州治迁到现正在的泉州市来。于是说,今泉州市是唐朝新修的都会。

  “泉州”地名定正在今泉州市今后,名称也非毫无蜕变,曾一度改为“清源郡”,又一度改为“平舟师”。北宋安祥兴邦二年(977年)克复“泉州”之名,从此沿称至今,悠久固定。如果有人念进行一次泉州命名一千年的纪念大典,前年就应当进行了。

  泉州为什么以泉为名?此事连累到山山川水的题目。泉州的主山是北郊的清源山,因有乳白的泉水从山上石窍间清冽地源源流出,故名“清源”,亦名“泉山”。州的名称即以山名而得。也许有人发问,既然隋朝称福州为泉州,岂非福州也有个清源山?是的,福州也有个有泉水的山,也称泉山。明朝编《泉州府志》时,由于弄不清这种题目,出了乐话。他们把《汉书·朱买臣传》记录汉武帝命买臣南征,东越王守旧泉山之事,错认这泉山是清源山,那马前泼水的朱买臣曾到闽南来。实在《汉书》的泉山指的是福州的谁人泉山,和清源山无合。唐朝之于是把泉州之名从福州移来,是由于这两个地方都有泉山,都是切合山水景象的。至于泉州其后曾拖拉改称“清源郡”,清源也成为泉州又名之一,都是从这山源源流出清清泉水而顾名思义的。

  13卷。明·嘉靖八年(1529年),惠安知县莫尚简聘张岳纂,翌年成书。为惠安第一部县志。

  《惠安政书》是一部文体别具、很有特质的的地方志书,也是史籍上罕睹的县令施政条记。明·隆庆四年至万历二年(1570年—1574年),叶春及正在惠安县令任内,实地探问,通常搜集校检文献,并周到记录他的施政手段,撰成《惠安政书》。

  《惠安政书》实质涉及惠安县的地舆沿革、山水景象、道道交通、渔盐分娩、户粮税赋、训导文明、风土着情、乡规民约等,相合数字都有翔实的记录。其数据充足与翔实水平,令人叹为观止。

  第一卷3篇:《图籍问》、《地里考》、《版籍考》。叶春及作《图籍问》目标是“以具知县户口众少,强弱之处,民所痛苦”。《地里考》是命人持指南针众次举行丈量,制成图,考据百般方书山水沿革之同而写出来的。《版籍考》以户口、地步、钱粮为经,料、徭、纲、驿、饷分辩陈说。

  第二至四卷5篇:网罗总图外及县属三十四都图外。分辩列出各都《地舆图》、《地里外》、《户口外》、《田土外》、《钱粮外》,有全县正在坊及三十四都舆图29幅,百般统计图外179张。

  第五卷4篇:《乡约篇》、《里社篇》、《社学篇》、《保甲篇》。《乡约篇》46条:冠4条、婚12条、丧8条、祭5条、明伦5条、禁邪7条、务本3条、节用2条,以佐令敷政教。《里社篇》,立社稷,以教民事鬼神。《社学篇》,立社学以养蒙敛贤才,《保甲篇》,立保甲以防奸御乱。

  《惠安县志》评议:叶春及“著《惠安政书》,纤悉曲尽,(泉属)八郡传认为式。”对商讨明代社会经济史和惠安地方史都有紧张价钱。《惠安政书》收入叶春及所撰的《石洞集》中,随《石洞集》入选《四库全书总目择要》,但正在邦内已难睹其踪。1980年,明清史专家傅衣凌教员赴美讲学,回邦时,应日本东京大学东瀛文明商讨所佐伯有一教员之约,于东京停止,并往东瀛文库敬仰。适东瀛文库的明史商讨班正正在研读叶春及的《惠安政书》,因其相合福修地方文献,故求得复印全书,交付泉州市文史有识之士,由福修百姓出书社重版,复发行于世。

  春及字化甫,归善人,嘉靖壬子举人,官至户部郎中,事迹附睹《明史·艾穆传》。是编首载《应诏书》五篇,共二卷。史所谓授福清教谕,上书陈时政,纚纚三万言者是也。

  其第十九卷《目次》作《崇文榷书》,而注一“阙”字。其曾孙纶跋语谓此书奉旨所刊。版藏安排,不得而睹,盖有录无书者也。

  春及为学宗陈献章,治绩为当时第一。艾穆官四川巡抚时,春及为宾州知州,尝举以自代。所著政书,井然有条。朱彝尊称其诗宗杜陵,不落程、邵派别,故音节亦殊清亮。著作差直,而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗,颇伤丛碎。至其正在郎署时因遣使至日本,遂上言请众方购求《古文尚书》。是又误信欧阳修《日本刀歌》,不核真相者矣。

  36卷、首1卷。清·嘉庆惠安知县吴裕仁主修,嘉庆八年(1803年)刊。泉州藏书楼藏。

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