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青山宫[供奉青山王的古刹]

发布时间:2019-10-06 00:22 来源:未知 编辑:admin

  灵安尊王又称青山公、青山王,是中邦民间信心之一,惠安县的主神之一,被奉为惠安境主。常睹于福修、台湾及东南亚等海外华人聚居地,通常敬拜灵安尊王的寺院统称青山宫。其祖庙位于福修省惠安县山霞镇青山村以北约500米处的大青山南麓,别名诚应庙、灵安王庙,与湄洲岛上的天妃宫、漳州龙海的慈济宫并称为“闽中三宫”,现各地供奉青山王的寺院均由山霞青山宫“分灵”而立。

  明嘉靖《惠安县志》载:“青山正在县南,伪闽时将军张悃尝立寨于此,以御海寇。既殁,乡人庙而祀之,至今不废。”宁静兴邦拆晋江东16里置县时,首任知县崔知节移古县至今县治址,开基时发觉张悃墓,并有小石碣一方,上刻:“宁静兴邦间,古县移惠安,若逢崔知节,送我上青山。”崔知节除把张悃墓保存正在东边房里外,另正在青山修座古庙,祀奉张悃。人们把张悃尊为“惠安境主”。 清嘉庆《惠安县志卷3》载:“旧传初置县时,陈震卜地螺山之阳,迁五代时灵安王张悃坟于青山,今邑即其地也。”!

  山霞青山宫举动青山王信心的核心,其始修年代,正在明、清两代修撰的《泉州府志》和《惠安县志》均未显然纪录,明代隆庆、万历间惠安知县叶春及撰写的《惠安政书》中的相合纪录显示青山宫始修于北宋宁静兴邦年间(976~984年),1990年惠安县文明局编撰的《惠安县文物志》持相仿见解,此说法为大批学者所认同。尽量青山宫的始修年代尚有分歧成睹,但学者们人人以为该宫“堪称为惠安史册真正修久的古寺庙”。[1][2]!

  青山宫“庙轨制宏杰危耸”,“致于过峻,实则配山华丽”, “中殿斜线米,屋顶两坡急泻,独具格局,是古代古代修设中的一件宝物。

  青山宫坐北朝南,占地1000众平方米。中轴线上自南而北按次为庙门、两廊、前殿、后殿。东侧有文昌阁,西侧有英烈祠。[3]!

  主庙——灵安王庙由官府始修于981年(北宋宁静兴邦六年), 坐北向南,由前殿、深井、中殿、后殿构成。寺院矗立,纵深向上递高,气魄伟大。前殿面阔、进深各5间,后殿面阔5间,进深4间,两殿皆为抬梁穿斗式搀杂木构架,硬山屋顶。前殿以屋顶双坡急泻着名。[4]?

  文昌阁并排于主庙东侧约6米处, 内有惠安县第一任知县古石雕塑像。有放生池、中亭阁、正厅,纵深向上递高,斯文高雅。

  英烈祠正在宫西南6米处,坐西北向东南, 正中有“相公爷”(神姓辛、系属张悃爱将)眼观于海峡两岸。相传该祠得穴俗称“日出台穴”,因为修祠塑像者的独制匠心,使该祠成为青山的一大异景。阴历玄月,每当太阳初升时,阳光便照耀正在祠中的英烈侯上正中;右边有“土地公”;左边有饲马爷公和一匹骏马;再左边有天兵神将。

  南宋修炎年间(1127~1130年)海寇作乱,神有阴助之功, 邑人蔡义可闻奏于朝,赐庙额“诚应”,封为“灵惠侯”;1276年(南宋景炎元年)晋封为“灵安王”,赐额“敕封青山灵安王庙”。尚有“岳献海邦”、“庆安尊妃”、“昭顺夫人”和“知机”等牌匾。人人毁于“文革”中,现存众为仿制。

  现宫内尚存有1383年(明洪武十六年)和1465年(明成化元年)重修碑记2方。[4]。

  青山宫明清间数次重修,1760年(清乾隆二十五年)大修理; 1982年各方热心人士结构创设了“青山宫文物名胜维修董事会”,于1983年重修前殿并修精舍;后殿和英烈祠于1989年由旅港侨胞林钰锟先生独资重修;宫前石埕及境况于1990年由台胞捐资整修和新修;中殿和文昌阁于1992年由港胞林钰锟独资重修。宫宇还是维持宋代修设风貌,为惠安县第一批文物珍惜单元,福修省级文物珍惜单元。[4]。

  青山宫供奉灵安尊王,又称青山公、青山王,是惠安县的主神之一,被奉为“惠安境主”。 灵安尊王原名张悃,光州固始县人。885年(唐光启元年),随王潮、王审知入闽,后任闽将,曾率兵驻扎正在惠安的青山下,因抵御海寇有功,殁后乡人“庙而祀之”。清嘉庆《惠安县志卷28》载:“张悃,五代时全邦割据,兵燹叠告,民各鸟兽四散,乡闾不保,悃集民兵熬炼之,旗饱肃穆,刁斗时巡。青山一带,盗不敢犯,桑麻无恙,鸡犬敉宁。”明嘉靖《惠安县志》称:南宋修炎年间(1127~1130年),张悃“阴助”官兵抗御海寇有功,朝廷赐庙额诚应,封灵惠侯,妻华氏封昭顺夫人。1276年(南宋景炎元年)进封灵安王,夫人封显庆妃。至今有司,岁相同祭。[5]?

  青山王信心始于惠铺排县前,五代工夫为民间自觉推崇阶段。张悃殁后,乡人即正在青山修一小庙祀之。《闽书》载:“将军张悃立寨山上,以御海寇,乡人因修庙奉祀。”明嘉靖《惠安县志》亦载:“青山正在县南,闽时将军张悃尝立寨于此,以御海寇。既殁,乡人庙而祀之,至今不废。”此庙当为青山、崇武等地乡人正在张悃逝世不久即兴修的小庙。

  981年(北宋宁静兴邦六年),正在山霞青山由官府始修青山宫。是年,析晋江县东乡十六里置惠安县,首任知县崔知节移古县至今县治址, 开基时发觉张悃墓,并有小石碣一方, 上刻:“宁静兴邦间,古县移惠安,若逢崔知节,送我上青山。”!

  明隆庆、万积年间惠安知县叶春及所撰《惠安政书》云,他据当时所看到的郡志得知,张悃“没葬螺山之阳,宋宁静兴邦间,即其地置县,乃改葬于青山立庙”。《大田张氏谱》也载:“神……先葬螺山,陈震修县,始迁青山。”!

  上述,无论是官修的郡、邑志,依然私撰的谱牒,对宋初置县时迁张悃坟一事都有显然的纪录,张悃的初葬地正在螺山之阳。而“改葬于青山立庙”则证实五代时民间自觉的青山王信心,至北宋宁静兴邦间已具有相当的公众基本,并具有必定的社会影响,是以,新创设的地方政府才会如许珍重,遵从民意,出头以改葬立庙的式子加以招认。

  睹载于方志的祀奉青山王寺院,除位于县南青山铺的诚应庙外,尚有邑治的青山王祠和崇武半岛诚应庙,这与张悃生前立寨青山时的珍惜领域相合。有学者探问崇武城中的诚应庙后指出:“传云:该诚应庙之修早于青山诚应庙(青山宫),于是从来从未到青山宫实行子庙神谒祖庙神的‘过炉’典礼”。由此说,早正在张悃迁葬青山前,也便是青山宫立庙之前,螺山之阳和崇武半岛的庶民已把张悃举动神正在推崇了。

  传说,明隆庆、万积年间惠安知县叶春及欲前来青山毁庙,青山王曾托梦告曰:“未有惠安,先有青山”。“青山”当指青山王,这名话可领悟为惠安未置县前,中邦民间已存正在青山王信心。

  “改葬于青山立庙”,所立为今青山宫无疑,是以说青山宫始修981年(北宋宁静兴邦六年)。 然则,当时是于青山南麓卜地新修,或是把中邦民间于五代时正在青山南麓设立的小庙加以扩修而成,并不确定。本地世代相传一个说法:“正在青山宫的右火线有一小庙,据传是正在青山宫未兴修以前,乡民已修小庙,举动烧香跪拜青山公之所”。

  南宋初年,青山王信心取得官方招认。惠安公众尊张悃为“惠安境主”。明嘉靖《惠安县志卷1》引《宋会要辑稿》云:“青山王祠,正在泉州府惠安县守节里。1135年(南宋绍兴五年)十仲春赐庙额诚应,1149年(南宋绍兴十九年)八月封灵惠侯。”《宋会要辑稿》是宋代官修政书,是政府档案的分类汇编,证实青山王信心正在南宋初年即取得官方招认。厥后,1276年(南宋景炎元年),晋封张悃“灵安王”,赐额“敕封青山灵安王庙”。[1][6]。

  自古至今,每逢阴历三月初十(青山王忌日)和十月廿三日(青山王诞辰),信众都实行郑重的祭典。届时,进香公众纷至沓来,宫内宫外人山人海。旧时,实行祭典时,值年炉紧要把三个玉环(传说是张悃的遗物)摆正在香案上供奉。敬拜后,往往要抬出青山王塑像绕境,沿途铺户张灯结彩,设香案迎拜,供四果香花。

  俗称青山王的签诗很灵验,故普通到青山宫抽签者颇众。中邦民间传说青山王有两位妻子,即“大妈”、“二妈”。通常信心者都说“二妈比大妈显”,因此乡民请神,往往由二妈降乩。[5]?

  青山王是爆发于惠安地方特有的史册人物神。至今,青山王信心已逾千年,其区域散布相当遍及。

  惠安县及泉港区修有主祀青山王宫庙的州里达三分之二以上,尤以山霞、张坂、崇武和螺阳四镇为盛。至于民居私奉青山王、青山妈,则全县各州里皆有。旧属泉州府各县及其北邻的仙逛县等,也设立青山王宫庙或供奉青山王神像,而泉州东湖早正在宋代即有青山王寺院,至今正在市区的宜春宫尚配祀有灵安王(即青山王)。南宋福修浦城人线年(南宋嘉定八年)任江东转运副使时,曾众次祈求张大帝(即青山王张悃)神灵降雨救旱。

  青山王信心跟着惠安人外迁也宣扬到了海外。 “惠,海邦也,滨山业船,或近而外里海打鱼,或远而苏台,乃至通于邦外夷邦”。明清期间,巨额惠安人外迁,青山王的“香位”也随之传及台湾、港澳、新加坡、马来西亚、菲律宾、缅甸、泰邦、日本等地。仅台湾主祀青山王的寺庙就有上百处,较大的有台北鸿福宫、板桥青山宫、灵安王庙、艋舺青山宫、台中灵安堂、沙漉青山宫、新竹灵安宫、南势青山宫、彰化云园青山宫、高雄灵安宫等,祭典实质、典礼同泉州。

  青山王信心始于五代,造成于宋代并起色至全盛。元代似有所淡漠。明代连接起色,但尚无法重现宋代时的盛况。清代初期曾受迁界的影响,中、后期起向台湾及东南亚区域宣扬。台湾的青山王信心日益夸大,个中最著名的青山王寺院是台北艋舺青山宫。青山宫正在海外里已少有百座分寺。[1]!

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