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惠安青山宫

发布时间:2019-10-06 12:29 来源:未知 编辑:admin

  青山宫位于惠安县东南沿海山霞镇青山村以北500米处的青山南麓,山处海滨地势峭拔、层峦叠翠、林木苍郁。青山宫即“灵安王庙”,是为玄教宫观,青山王祖庙,供奉着五代人物神——张悃。它与湄洲岛上的天妃宫、龙海的慈济宫一块有名远近,被同称为“闽中三宫”。始修于北宋平安兴邦年间(976~984年)。宫祀唐五代闽将张悃,宋修炎年间(1127~1130年)封“灵惠侯”,赐额“诚应”;景炎年间(1276~1278年)晋封“灵安王”,赐额“敕封灵安王庙”, 清·嘉庆《惠安县志·卷3》载:“旧传初置县时,陈震卜地螺山之阳,迁五代时灵安王张悃坟于青山,今邑即其地也。”青山宫背靠青山,面临浩海,有青山虎穴、羊屿浮练、烛山晨照、古军事地形诸胜,合座范畴较大,是旅逛、敬爱的圣地。

  青山宫“庙轨制宏杰危耸”,“致于过峻,实则配山雄伟”,青山宫“中殿斜线米,屋顶两坡急泻,独具体例,是我邦古代修立中的一件珍宝。

  宫坐北朝南,面积656平方米。中轴线上自南而北按次为庙门、两廊、前殿、后殿。东侧有文昌祠,西侧有英烈祠。前殿面阔、进深各5间,后殿面阔5间,进深4间,两殿皆为抬梁穿斗式搀和木构架,硬山屋顶。前殿以屋顶双坡急泻有名。现宫内尚存有明洪武十六年(1383年)和成化元年(1465年)重修碑记2方。

  主庙——青山灵安王庙由官府始修于宋平安兴邦六年(981年),坐北向南,由前殿、深井、中殿、后殿构成。古刹矗立,呈台阶层纵深向上开展,气魄高峻。

  文昌阁并排于主庙东边6米处,内有惠安县第一任知县古石雕塑像。有放生池、中亭阁、正厅,也呈台阶层纵深向上开展,斯文高雅。

  英烈祠正在宫西南6米处,坐西北向东南,正中有“相公爷”(神姓辛、系属张悃爱将)眼观于海峡两岸(相传该祠得穴俗称“日出台穴”,因为修祠塑像者的独制匠心,使该祠成为青山的一大异景。夏历玄月,每当太阳初升时,阳光便照耀正在祠中的英烈侯上正中;右边有“土地公”;左边有饲马爷公和一匹骏马;再左边有天兵神将。

  “未有惠安,先有青山”正在海外里渊博传播。嘉靖《惠安县志》载:“青山正在县南,伪闽时将军张悃尝立寨于此,以御海寇。既殁,乡人庙而祀之,至今不废。”平安兴邦拆晋江东16里置县时,首任知县崔知节移古县至今县治址,开基时察觉张悃墓,并有小石碣一方,上刻:“平安兴邦间,古县移惠安,若逢崔知节,送我上青山。”崔知节除把张悃墓保存正在东边房里外,另正在青山修座古庙,祀奉张悃。人们把张悃尊为“惠安境主”。宋修炎间(1127-1130年)海寇作乱,神有阴助之功,邑人蔡义可闻奏于朝,赐庙额“诚应”,封为“灵惠侯”;景炎元年(1276年)晋封为“灵安王”,赐额“敕封青山灵安王庙”。另有“岳献海邦”、“庆安尊妃”、“昭顺夫人”和“知机”等牌匾。人人毁于“文革”中,现存的仅是仿制的。

  青山宫明清间数次重修,清乾隆二十五年(1760年)大修筑, 1982年各方热心人士构制创办了“青山宫文物事迹维修董事会”,于1983年重修前殿并修精舍;后殿和英烈祠于1989年由旅港侨胞林钰锟先生独资重修;宫前石埕及境况于1990年由台胞捐资整修和新修;中殿和文昌阁于1992年由港胞林钰锟独资重修。宫宇照旧保留宋代修立风貌,为惠安县第一批文物偏护单元,福修省省级文物偏护单元。

  张悃,光州固始县人。光启元年(885年),随王潮、王审知入闽,后任闽将。清·嘉庆《惠安县志·卷28》载:“张悃,五代时全邦割据,兵燹叠告,民各鸟兽四散,乡闾不保,悃集民兵陶冶之,旗饱庄重,刁斗时巡。青山一带,盗不敢犯,桑麻无恙,鸡犬敉宁。”?

  青山王信念当始于惠部署县前,五代时间为民间自觉推崇阶段。张悃殁后,乡人即正在青山修一小庙祀之。《闽书》:“将军张悃立寨山上,以御海寇,乡人因修庙奉祀。”明·嘉靖《惠安县志》亦载:“青山正在县南,闽时将军张悃尝立寨于此,以御海寇。既殁,乡人庙而祀之,至今不废。”此庙当为青山、崇武等地乡人正在张悃逝世不久即兴修的小庙。

  是年,析晋江县东乡十六里置惠安县,首任知县崔知节移古县至今县治址,开基时察觉张悃墓,并有小石碣一方,上刻:“平安兴邦间,古县移惠安,若逢崔知节,送我上青山。”!

  清·嘉庆《惠安县志·卷3》载:“旧传初置县时,陈震卜地螺山之阳,迁五代时灵安王张悃坟于青山,今邑即其地也。”。

  明·隆庆、万积年间惠安知县叶春及《惠安政书》云,他据当时所看到的郡志得知,张悃“没葬螺山之阳,宋·平安兴邦间,即其地置县,乃改葬于青山立庙”。

  上述,无论是官修的郡、邑志,仍是私撰的谱牒,对宋初置县时迁张悃坟一事都有明了的纪录,张悃的初葬地正在螺山之阳是没题目的。而“改葬于青山立庙”则评释,五代时民间自觉的青山王信念,至平安兴邦间已具有相当的大众根柢,并具有必然的社会影响,是以,新创办的地方政府才会如许珍贵,服从民意,具名以改葬立庙的形态加以招认。

  睹载于方志的祀奉青山王古刹,除位于县南青山铺的诚应庙外,另有邑治的青山王祠和崇武半岛诚应庙,这与张悃生前立寨青山时的偏护限度相闭。有学者探问崇武城中的诚应庙后指出:“传云:该诚应庙之修早于青山诚应庙(青山宫),因此素来从未到青山宫实行子庙神谒祖庙神的‘过炉’典礼”。由此说,早正在张悃迁葬青山前,也即是青山宫立庙之前,螺山之阳和崇武半岛的子民已把张悃行动神正在推崇了。

  传说,明·隆庆、万历间惠安知县叶春及(广东归善人)欲前来青山毁庙,青山王曾托梦告曰: “未有惠安,先有青山”。“青山”当指青山王,这名话可领会为惠安未置县前,民间已存正在青山王信念。

  “改葬于青山立庙”,所立为今青山宫无疑,是以说青山宫始修北宋·平安兴邦六年(981年)是对的。可是,当时是于青山南麓卜地新修,或是把民间于五代时正在青山南麓修树的小庙加以扩修而成,并不确定。外地世代相传一个说法:“正在青山宫的右前线有一小庙,据传是正在青山宫未兴修以前,乡民已修小庙,行动烧香跪拜青山公之所”。

  南宋初年,青山王信念取得官方招认。惠安大众尊张悃为“惠安境主”。明·嘉靖《惠安县志·卷1》引《宋会要辑稿》云:“青山王祠,正在泉州府惠安县守节里。绍兴五年(1135年)十仲春赐庙额诚应,绍兴十九年(1149年)八月封灵惠侯。”《宋会要辑稿》是宋代官修政书,是政府档案的分类汇编,评释青山王信念正在南宋初年即取得官方招认。其后,南宋·景炎元年(1276年),晋封张悃“灵安王”,赐额“敕封青山灵安王庙”。

  青山王是形成于惠安地方特有的汗青人物神,即五代闽将张悃。至今,青山王信念已逾千年,其区域分散相当渊博。

  惠安县及泉港区修有主祀青山王宫庙的州里达三分之二以上,尤以山霞、张坂、崇武和螺阳四个州里为盛。 至于民居私奉青山王、青山妈,则全县各州里皆有。旧属泉州府各县及其北邻的仙逛县等,也修树青山王宫庙或供奉青山王神像,而泉州东湖早正在宋代即有青山王古刹,至今正在市区的宜春宫尚配祀有灵安王(即青山王)。南宋·福修浦城人线年)任江东转运副使时,曾众次祈求张大帝(即青山王张悃)神灵降雨救旱。

  青山王信念跟着惠安人外迁也宣扬到了海外。“惠,海邦也,海滨山业船,或近而外里海网鱼,或远而苏台,以至通于邦外夷邦”。明清时间,大宗惠安人外迁,青山王的“香位”也随之传及日本、台湾、港澳、新加坡、马来西亚、菲律宾、缅甸、泰邦等地。仅台湾主祀青山王的寺庙就有168处,较大的有台北鸿福宫、板桥青山宫、灵安王庙、艋舺青山宫、台中灵安堂、沙漉青山宫、新竹灵安宫、南势青山宫、彰化云园青山宫、高雄灵安宫等,祭典实质、典礼同泉州。

  青山王信念始于五代,酿成于宋代并开展至全盛。元代似有所荒凉。明代陆续开展,但尚无法重现宋代时的盛况。清代初期曾受迁界的影响,中、后期起向台湾及东南亚区域宣扬。台湾的青山王信念日益推广,此中最著名的青山王古刹是台北市的艋舺青山宫。目前,青山宫正在海外里已少有百座分寺,台海两岸的青山王信念进入了一个新时间。

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